О вере и молитве

архиепископ Финляндский Павел

В храме мы видим на иконах лики святых людей, преображенных Святым Духом. Во время Евхаристии мы слышим, что поминают «всех с начала века благоговейно служивших Богу святых», которых объединяет таинство искупления. И невольно вспоминаются слова апостола Павла:

Протоиерей Евгений Капралов

Тайна жизни не в том, чтобы жить, 
а в том, чтобы знать, для чего жить.

Достоевский

Есть вещи на свете, к которым и такое 
надежное средство, как опыт, неприменимо, 
а между тем эти вещи – это вопросы жизни, 
без разрешения которых для себя, хотя бы 
приблизительно, умирать не хочется.
Н. И Пирогов

В истории человеческой мысли есть вопросы, не имеющие предельного возраста, которыми человечество никогда не уставало интересоваться и к которым не могло относиться с уравновешенным спокойствием,

Семён Людвигович Франк

   Что нужно разуметь под «верой»? В чем отличие «веры» от «неверия» или «верующего» от «неверующего»?
   Кажется, преобладающее большинство людей, следуя давнишнему господствующему пониманию «веры», разумеет под ней некое своеобразное духовное состояние, при котором мы согласны признавать, считать достоверным, утверждать как истину нечто, что само по себе не очевидно, не может быть удостоверено, для чего нельзя привести убедительных оснований и что поэтому есть предмет возможного сомнения и отрицания.

Семён Людвигович Франк

   Убеждение, что вера основана на доверии и послушании авторитету — инстанции, которая в отличие от нас самих посвящена в Божественные тайны, непосредственно ведает Бога и потому одна только может открывать нам Его, — это убеждение, очевидно,

архиепископ Финляндский Павел

В духовной жизни Православной Церкви проблемы «веры и добрых дел» нет. Соотношение между верой и добрыми делами становится «проблемой» только тогда, когда оправдание понимается внешне, как юридические отношения между Богом и грешным человеком.

архиепископ Финляндский Павел

Что происходит, когда мы начинаем читать молитвы перед домашней иконой? Мы, возможно, вскоре заметим, что читаем только слова, а наши мысли блуждают где-то. Это может происходить с нами и в храме, когда мы слушаем, как поют или читают молитвы. Там наши блуждающие мысли не мешают прохождению богослужения, но когда мы молимся одни, дело обстоит иначе.