Смысл жизни

архимандрит Виктор (Мамонтов)

   Скользкая тема для современного сознания – одержимость человека злом.
   В истории христианства всегда случались ситуации, когда под натиском зла человеческая личность становилась беспомощной, то есть наступало то состояние, которое можно назвать одержимостью злом.

архимандрит Виктор (Мамонтов)

   Стремиться к святости это значит стремиться ко Христу.
   Кто-то очень хорошо сказал, что легче целиком жить ради Христа, чем наполовину. Человек одержит внутреннюю победу тогда, когда он не забудет о ближнем. Один человек спросил другого: «Вы когда-нибудь кому-то помогли?». «Нет», – ответил тот. «Попробуйте прямо сейчас! Идите и помогите кому-либо».

архимандрит Виктор (Мамонтов)

   Природная человеческая жизнь это, можно сказать, жизнь идеологическая, потому что люди, живущие такой жизнью, выдвигают идеи, которые им кажутся плодотворными, улучшающими жизнь (идеология ведь от слова «идея»), но на самом деле эти идеи часто оказываются разрушительными.
   Мы все помним лозунг, который был выдвинут в Манифесте коммунистической партии: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

архимандрит Виктор (Мамонтов)

   Человек рождается трижды. Плотски когда он появляется на свет, духовно (рождение свыше) когда крестится, в вечность когда душа разлучается с телом.
   Дважды рождаются все, но трижды не все, ибо не все желают креститься и жить по-христиански.

архимандрит Виктор (Мамонтов)

С тобой произошел величайший жизненный переворот, возможный в этом мире. Ты превратился из мирского человека в дитя Божье, ты покинул широкий путь и перешел на узкий. Проси Господа дать тебе духовного отца (священника), ибо без его советов и благословения невозможна твоя истинная жизнь.
   Ходи в храм каждую субботу вечером, в воскресенье и во все праздники.

архимандрит Виктор (Мамонтов)

   С Аристотеля идет определение человека как политического животного, то есть животного, которое способно определенным образом вести себя в полисе, в обществе или государстве.
   У меня был разговор с человеком, который закончил Кембриджский университет по социальной антропологии. В их школе понимание человека как социального существа доходит до некоего предела. Считается, что вне социальности вообще нет человека как такового,